دلائل الاعتقاد عند الإباضية عبد الله بن سليمان بن عبد الله الريامي

دلائل الاعتقاد عند الإباضية

الجزء ١ · صفحة ٢٥٨

258

(14

دلائل الاعتقاد عند الإباضية

خَافِيَةٌ الله الحاقة: 18، وَقَالَ تَعَالَى: الله ينبوا الإِنسَنُ يَوْمَينيم بِمَا قَدَّمَ وَأَخَرَ بَلِ الإنسن على نَفْسِهِ بَصِيرةٌ) وَلَوْ أَلقَى مَعَاذِيرَهُ الله القيامة: 13 - 15، وَ قَالَ تَعَالَى: وإن إلينا إيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُم الله الغاشية: 25 - 26، وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَيَوْمَيذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْنَانَا لِيُرَوْا أَعْمَلَهُمْ﴾ الزلزلة: 6. وَيُقْصَدُ بِالْحِسَابِ تَمِيزُ الْأَعْمَالِ خَيْرًا أَوْ شَرًا، وَيَرَى الْإِنْسَانُ مَا عَمِلَ مِنْ

خَيْرٍ وَمَا عَمِلَ مِنْ شَرٌ. قَالَ الْإِمَامُ نُورُ الدِّينِ السَّالِمِيُّ:

أَمَّا الْحِسَابُ فَهُوَ تَمِيزُ الْعَمَل خَيْرًا وَشَرًا لِيَرَاهُ مَنْ عَمِلْ وَقَدْ ذَكَرَ الْعُلَماءُ أَقْوَالًا تَتَعَلَّقُ بِالْمُحَاسَبِينَ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَدَّمَ النَّاسَ

فِي الْمَوْقِفِ إِلَى أَصْنَافِ:

- يُحَاسَبُونَ حِسَابًا يَسِيرًا. وَهُمُ الْأَنْبِيَاءِ.

- يُحَاسَبُونَ حِسَابًا عَسِيرًا وَهُمُ الَّذِينَ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ

سَيِّنا، يُسْأَلُونَ عَنْ أَعْمَالِهِمْ.

لا يُحَاسَبُونَ، وَهُمُ الْمُشْرِكُونَ.

-4 اخْتُلِفَ فِي شَأْنِ الْمُؤْمِنِينَ الْمُوفِينَ، وَهَكَذَا بِالْمُقَابِلِ الْمُصَرِّينَ عَلَى الْكَبَائِرِ قِيلَ يُحَاسَبُونَ وَقِيلَ يَدْخُلُونَ إِلَى

مصِيرِهِمْ بِلَا حِسَابٍ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.