دلائل الاعتقاد عند الإباضية

دلائل الاعتقاد عند الإباضية

الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ع وَالَّذِى هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالَّذِى يُبتني ثُمَّ يُحْيِينِ وَالَّذِي

أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الذين كان الشعراء: 75 - 82.

-7 الْإِخْبَارُ عَنْ مَظَاهِرِ الْقُدْرَةِ الْإِلَهِيَّةِ. قَالَ تَعَالَى: {فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إلا رب العلمينَ السلم الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِين عام والَّذِي هُوَ

(

يُطْعِمُني وتسقين وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالَّذِي لا يستي ثُمَّ يُحيين) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِينِي يَوْمَ

يُمِيتُنِي

الدين

Ar

رَبِّ هَبْ لِي حُكَما وَالْحِقْنِي بِالصَّلِحِينَ

الشعراء: 77 - 83.

- الْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَاءِ الله وَاجِبَةٌ، فَسَيِّدُنَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ تَبَرَّأَ مِنْ وَالِدِهِ الْمُشْرِكِ، ما تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ الله. قَالَ تَعَالَى: {وَمَا گان استغفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَبيَّنَ لَهُم أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّهُ عَلِيمٌ

التوبة: 114.

الله

النَّبَاتُ عَلَى الْحَقِّ وَالْمَبْدَا وَلَوْ كَانَ لِوَحْدِهِ بِالرَّغْمِ مِنْ كَثْرَةِ الْمُنْحَرِفِينَ. قَالَ تَعَالَى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك مِنَ الْمُشْرِكِينَ اليه النحل: 120. وَقَدْ تَعَرَّضَ لِلْمَكَائِدِ وَالتَّعْذِيبِ، وَصَبَرَ عَلَى الْأَذَى مِنْ أَجْلِ التَّمْكِينِ لِرِسَالَتِهِ وَدَعْوَتِهِ، وَأَقْرَبُ النَّاسِ قَامَ بِتَهْدِيدِهِ وَالِدُهُ. قَالَ تَعَالَى: {قَالَ

434