دلائل الاعتقاد عند الإباضية

دلائل الاعتقاد عند الإباضية

463

سَعِيدُ بْنُ مَبْرُوكِ بْنِ حَمُودِ القنوبِيُّ السَّيْفُ الْحَادٌ فِي الرَّدْ عَلَى مَنْ أَخَذَ بِحَدِيثِ الْآحَادِ فِي مَسَائِلِ الاعْتِقَادِ، ط 3/ 1418 هـ مَطَابِعُ النَّهْضَةِ، سَلْطَنَةُ عُمانَ. سَلَمَةُ بْنُ مُسْلِم العوتبي، الضّياءُ، ج 1، ط/ 19991 م، وَزَارَةُ التَّرَاثِ الْقَوْمِي وَالثَّقَافَةِ، سَلْطَنَة عُمان.

سَلَمَةُ بْنُ مُسْلِم العوتبي، كِتَابُ الضّياءِ، ج 1، ط 1/ 1991 م، وَزَارَةُ التُّرَاتِ الْقَوْمِي وَالثَّقَافَةِ، سَلْطَنَة عُمان.

سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيُّ، بِدَايَةُ الْإِمْدَادِ عَلَى غَايَةِ الْمُرَادِ، ط 1/ 1986 م، وَزَارَةُ التُّرَاتِ الْقَوْمِي والثقافة، مَسْقَط سَلْطَنَة عُمان.

---

عَبَّاس محمود العقاد، اللهُ جَلَّ جَلالُهُ المكتبةُ الْعَصْرِيَّةُ، صيداء بَيْرُوتُ، 1949 م. عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ أَحْمَدَ الْهَمْدَانِيُّ الْأَسَد أَبَادِيُّ، شَرْحُ الْأُصُولِ الْخَمْسَةِ، 15 دَارُ إِحْيَاءِ التُّرَاثِ الْعَرَبِيِّ، بَيْرُوتُ لُبْنَانُ، 2001 م.

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلْدُون، مُقَدَّمَةُ ابْنِ خَلْدُونَ، تَحقِيقُ حَامِد أَحْمَدَ الطَّاهِرِ، دَارُ الْفَجْرِ لِلتُّراثِ الْقَاهِرَةُ، ط 1/ 2004 م.

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الثمينيُّ، مَعَالِمُ الدِّينِ، وَزَارَةُ التُّرَاتِ الْقَوْمِي وَالتَّفَافَةِ، سَلْطَنَةُ

عُمان، ط/ 1986 م.

عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ طَاهِرِ الْبَغْدَادِيُّ الْفَرْقُ بَيْنَ الْفِرَقِ وَبَيَانُ الْفِرْقَةِ النَّاجِيَةِ مِنْهُمْ، ط/ 1987 م، دار الجيل، بَيْرُوتُ لبنان.

عبد الله بن حميد السالمي:

مَشَارِقُ أَنْوَارِ الْعُقُولِ، عَلَّقَ عَلَيْهِ وَصَحْحَهُ سَاحَةُ الشَّيْخِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَدٍ الخليلي، ط 2/ 1978 م، مَطَابِعُ الْعَقِيدَةِ، سَلْطَنَةُ عُمانَ.