دلائل الاعتقاد عند الإباضية

دلائل الاعتقاد عند الإباضية

مَرَاجِعُ مُفِيدَةٌ لِأَصْحَابِ الْهِمَمِ:

تُوجَدُ تَجمُوعَةٌ مِنَ الْمَرَاجِعِ الْمُفِيدَةِ فِي هَذَا الْمَوْضُوعِ، مِنْهَا: - الْعَلامَةُ الشَّيْخُ الْعوتبيُّ، سَلَمَةُ بْنُ مُسْلِمٍ، الضَّيَاءُ، ج 1، سَلْطَنَةُ عُمانَ، وَزَارَةُ التُّرَاثِ الْقَوْمِيٌّ وَالثَّقَافَةِ، ط، 1411 هـ – 1991 م

- الْعَلامَةُ الْمُحَقِّقُ السَّالِيُّ، نُورُ الدِّينِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدٍ، مَعَارِجُ الْآمَالِ، ج 1، سَلْطَنَةُ عُمانَ، وَزَارَةُ التُّرَاثِ الْقَوْمِيُّ وَالثَّقَافَةِ. - الْعَلامَةُ الْمُحَقِّقُ الشَّيْخُ الرواحيُّ، نَاصِرُ بْنُ سَالِمِ بْنِ عديمٍ، الْعَقِيدَةُ الوهبيةُ تَحْقِيقُ صَالِح بْنِ سَعِيدٍ القنوبِي وَعَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ القنوبي، سَلْطَنَةُ عُمانَ، مَكْتَبَةُ مَسْقَط، 1425 هـ - 2004 م.

2

(2/ 1): تَوْحِيدُ الله

أَوَّلاً: الْإِيمَانُ بِجُمْلَةِ التَّوْحِيدِ

(التَّوْحِيدُ) لُغَةٌ: الْإِفْرَادُ بِمَعْنَى جَعَلَهُ وَاحِدًا، وَيُقَابِلُهُ: التَّنْنِيَةُ (أي: عِبَادَةُ اثْنَيْنِ، وَالتَّنْلِيتُ أَيْ: عِبَادَةُ ثَلَاثَةِ آلهة)، وَالتَّعَدُّدُ (أَيْ: عِبَادَةُ آلهة

مُتَعَدِّدَة).

اصْطِلاحًا: الاعْتِقَادُ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الْفَرْدُ الصَّمَدُ، لَمْ يَتَّخِذُ

شَرِيكًا وَلَا صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا وَحَقِيقَةُ التَّوْحِيدِ بَيْنَهَا الْإِمَامُ السَّالِمِيُّ بِقَوْلِهِ: