دلائل الاعتقاد عند الإباضية

< AY

دلائل الاعتقاد عند الإباضية

وَجَلَّ - فَيَرْحَمُ الصَّغِيرَ وَيُعِينُهُ عَلَى سُلُوكِ طَرِيقِ الْخَيْرِ، وَيَرْحَمُ الضَّعِيفَ فَيُسَاعِدُهُ، وَيَرْحَمُ الْمُحْتَاجَ وَيَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ … وَهَكَذَا.

- الْمُهَيْمِنُ:

مَعْنَاهُ: الْمُسْتَوْلِي عَلَى خَلْقِهِ بِالرِّعَايَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْقَائِمُ بِأَعْمَالِهِمْ وَأَرْزَاقِهِمْ وَآجَالِهِمْ، وَقِيلَ: بِمَعْنَى الْأَمِينِ. قَالَ تَعَالَى: {هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ المُتَكَبِرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ الْحَشْرِ: 23.

وَالْمُؤْمِنُ يَرْتَبِطُ بِالله مِنْ خِلَالِ هَذَا الاِسْمِ الْعَظِيمِ، وَيُهَيْمِنُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ وَسَاوِسِ الشَّيْطَانِ، وَيُسَيْطِرُ عَلَيْهَا مِنْ مَكَائِدِهِ، وَيَحْفَظُهَا بِإِلْزَامِهَا

طَاعَةَ اللهِ الْمُهَيْمِنَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.

الْعَزِيزُ:

در حقيقت کے وتر علوم اسلامي

مَعْنَاهُ: الْغَالِبُ الَّذِي لَا تَلْحَقُهُ ذِلَّةٌ وَلَا يَفْهَرُهُ أَحَدٌ الْمُتَفَرِّدُ بِالْعِزَّةِ، فَيُعِزُّ مَنْ يَشَاءُ وَيُذِلُّ مَنْ يَشَاءُ، بِيَدِهِ كُلُّ شَيْءٍ. قَالَ تَعَالَى: {وَإِنَّ رَبِّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ الشُّعَرَاءِ: 9، وَقَالَ تَعَالَى: {وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ

اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا الْفَتْح: 7.

وَالْمُؤْمِنُ يَكْتَسِبُ الْعِزَّةَ مِنْ خِلَالِ ارْتِبَاطِهِ بِاللهِ الْعَزِيزِ، فَلَا يَذِلُّ يَخْلُوقِ فِي طَلَبِ الْحَاجَاتِ؛ لِأَنَّ الْمَخْلُوقَ عَاجِزٌ وَمُفْتَقِرٌ لِغَيْرِهِ، وَتَدْبِيرُ الْأَسْبَابِ بِيَدِ مُسَبِّبِهَا اللهُ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ الْعَزِيزِ.