الجزء 23

ثانٍ: وهو أنّ الصلاة قبلها وبعدها، هذا قول أنس بن مالك وسعيد بن أبي الحسن وجابر بن زيد وعروة بن الزبير [والشافعي]⁽¹⁾.

قال أبو سعيد: معاني قول أصحابنا تخرج عندي على معنى⁽²⁾ إجازة الصلاة قبل صلاة الفطر والنحر وبعدهما، إلا أنّه قد استحبّ من استحبّ منهم أن ينصرف الناس يوم النحر إلى أصحابهم ويخفّفون الصلاة. وإن فعل ذلك فاعل لقلّة شغل لقيام⁽³⁾ غيره له؛ فلا مانع يمنع ذلك عندنا.

مسألة: ومنه: قال أبو بكر في العيدين إذا اجتمعا: فكان عطاء بن أبي رباح يقول: يجزي أحدهما /194/ عن الآخر، وذكر أنّ ابن الزبير فعل ذلك. وروي نحو ذلك عن عليّ بن أبي طالب. وروي عن الشعبي والنخعي أنهما قالا: يجزي عيد أحدهما. وفيه قول ثانٍ: وهو الرخصة في الأذان لمن كان خارجا من المصر في الرجوع إلى أهاليهم، ولا يعودون إلى الجمعة. قال عطاء: إن اجتمع يوم الجمعة ويوم الفطر فليجمعهما فليصلّ ركعتين حتّى يصلّي الفطر، ثمّ هي حتّى يصلّي العصر. وروي عن عثمان بن عفان أنّه قال في العيدين إذا اجتمعا: من أحبّ من أهل العالية أن ينتظر⁽⁴⁾ الجمعة فلينتظرها، ومن أحبّ أن يرجع فليرجع. وروي نحوه عن عمر بن عبد العزيز، وبه قال الشافعي. وقال