الجزء 23

قلت: ففي المسجد الذي يؤذّن فيه ويقام فيه؟ قال: جائز. قال⁽¹⁾: وكان والدي يفعله بمكّة، والمسلمون كانوا يفعلون ذلك في ليال الجمع وليال العشر ورجب وليلة الفطر وليلة عرفة وليلة الأضحى.

مسألة: ومنه: قال زياد بن مثوبة: كانوا بدما مرابطين، فأمرهم عبد المقتدر أن يقوموا ليالي العشر⁽²⁾، فقاموا وهو فيهم.

(رجع) مسألة: وليس لأحد أن يصلّي التطوّع الكثير لا يقطع بينه بتسليم. قيل: قالوا: إنّ الذي يقطع يحب⁽³⁾ أن يقطع بين كلّ ركعتين بالتسليم، أو أربع ركعات، وهو أكثر ما قالوا.

إتمام المسألة من منثورة الشيخ أبي محمّد ?: وإن سلّم، ولم يشتغل بالدعاء ويتطاول ذلك؛ لم يكن عليه⁽⁴⁾ أن يأتي بالتوجيه عند كلّ تسليم، والتوجيه الواحد يغنيه للصلوات الكثيرة ما لم يشتغل بشيء من الصلاة، أو يتطاول في حال الدعاء، ومن /371/ نسي وسلم، ثمّ أتى بالدعاء، ثمّ ذكر أنّه لم يتمّ الصلاة؛ فإنّه يقوم ويأتي ما بقي.

فإن قال قائل: أليس⁽⁵⁾ قد تكلّم بشيء ليس⁽⁶⁾ هو من الصلاة؟ قيل له: هذا قد يجوز أن يكون منه وهو في الصلاة، فإذا أتى به ناسيًا؛ جازت صلاته.