الجزء 24

مسألة: وعن القتيل يغسل بالماء ينقطع منه شيء، وينقر⁽¹⁾ بطنه، أو يجدع بالحديد؟ فإن شاؤوا صبّوا عليه الماء صبّا؛ فلا بأس، وأما من قتل وجدع بالحديد، وانتثر؛ فإنه يضمّ ويدفن بلا غسل.

مسألة: ومن جواب أبي محمد عبد الله بن محمد بن أبي المؤثر ?: وعن الميت إذا طهر وكفن، وضاق الوقت، فترك حتى أصبح، هل يعاد /15/ غسله؟ فما معي في هذا حفظ، ولكن أقول: لا يعاد غسله، لأنّي وجدت في الأثر في الميت إذا ألقيت عليه الأكفان، ثمّ خرجت منه نجاسة لم يعد غسله، وهذا معي أشدّ، والله أعلم.

ومن غيره: قال: نعم. وقد قيل: يعاد غسله إذا ظهرت النجاسة على الأكفان.

مسألة: ومن جواب أبي الحسن ?: وصل كتابك تسأل فيه عن الميت إذا غسل، ثمّ ضاق الوقت فلم يمكن دفنه، فترك حتى أصبح، هل يجتزي بالغسل الأول، أو يعاد غسله ثانية؟ فعلى ما وصفت: فهذه مسألة لم نحفظ فيها بعينها شيئا، إلا أنّنا نرجو أنه يجزيه الغسل الأوّل إن شاء الله.

وذكرت عن الإمام في الصلاة على الجنازة؛ قلت: هل يجوز له أن يسوي الثوب على الميت إذا حملته الريح حتى لا يظهر الميت، ويرجع يبني على صلاته، أو يستأنف الصلاة، وقلت: كيف رأي⁽²⁾ المسلمين في ذلك؟ فعلى ما وصفت: فهذه أيضا ليس معنا فيها حفظ بعينها، إلا أنّنا نرجو أن ذلك يجوز