الجزء 24

مسألة: وإذا خرج من الميت بعد الطهارة ماء، أو دم؛ أعيدت الطهارة إن لم يكفن، فإذا كفن؛ غسل ذلك الموضع وحده، وفيه اختلاف.

مسألة: وإذا خرج من الميت غائط أو دم، وقد صار في الأكفان؛ غسل موضع النجاسة، ولا يعاد عليه الغسل.

وقال في موضع آخر⁽¹⁾: إن خرج من الميت بعد غسله من دبره شيء؛ سائل أو قاطر؛ أعيد غسله إلى خمس مرات.

وقال في كتاب الشرح: إنّ الحي إذا غسل الميت فقد سقط عنه فرض الغسل في الميت؛ فإن خرج منه حدث من الأحداث التي تنقض طهارة الحي من مخارج النجاسات لم يجب على الحي فرض /23/ ثان، لأنّ فرض غسل الميت قد سقط عنه بغسله الأول، والموجب عليه تكرير الغسل محتاج إلى دليل. قال: والذي نختاره أن يغسل الحدث ويوضأ وضوء الصلاة، والله أعلم.

مسألة: وقال أصحابنا: يعاد على الميت الغسل خمس مرات، ثمّ يدرج في أكفانه. وقال غيرهم: إذا غسل، ثمّ أحدث؛ لم يعد الغسل عليه ثانية، ويوضّأ وضوء الصلاة. وقال آخرون: يغسل الحدث وحده. والنظر يوجب عندي أن يوضّأ وضوء الصلاة، لأنّ فرض غسله قد سقط عنهم بالغسلة الأولى، وإعادة الغسل عليه لا يلزمهم؛ لأنه لا يجب إلا بخبر⁽²⁾ يقطع العذر، ويلزم العمل به، والنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يفرّق بين الحي والميت في الحرمة، فيجب أن يفعل فيه كما يفعل في محدث الحي إذا أحدث بعد سقوط الغسل عنه، والله أعلم.