الجزء 24
الجزء ٢٤ · صفحة ١١٨القول ما يدل على بلاغة قائله، أو العكس من فهاهة في النفس، إلا لعلة تمنع من ذلك، وإلا فهو كذلك.
مسألة: ومن جواب /115/ الشيخ ناصر بن خميس: وكفن الميت إذا كان فيه سراويل، أيلبس إياه كما يلبسه في الحياة، وتشدّ تكّته(1) أم لا، وجدت أن رجليه يدخلان في كمّ واحد، هكذا معك سيدي، وكيف صفة ذلك؟
الجواب -وبالله التوفيق-: هكذا رأينا(2) من يفعل به من المسلمين، ونحن لهم تبع إن شاء الله، إلا التكّة فلم نرهم يعملونها فيهم(3)، والله أعلم.
قال غيره: نعم، قد قيل في السراويل: إنّه يفتق فتدخل الرجلان في كمّ واحد، ولا تشدّ عليه التكّة، وهو كذلك بدليل ما به يؤمر من حلّ(4) اللفائف على حال، والله أعلم، فينظر في ذلك.
(رجع) مسألة: ومنه: ومن أراد أن يكفن ميتا بقميصه التي كان يلبسها في الحياة، أيلبسه إياها مثل لبسه لها في الحياة، وتشدّ الجيوب بالمفالك، وكذلك تدخل يداه في كمّي القميص، عرفني سيدي بصفة ذلك؟
الجواب -وبالله التوفيق-: يجوز ما ذكرت غير أنّا رأينا من أدركناه من المسلمين يشقّ القميص، ويجعلها كالقبا، ويدخل اليدين في الكمين، والله أعلم.
(1) والتِّكَّة واحدة التَّكَكِ وهي تِكَّة السراويل، وجمعها تِكَكٌ والتِّكةُ رباط السراويل. لسان العرب: مادة (تكك).
(2) زيادة من ث، ق.
(3) هذا في ث، ق. وفي الأصل: فنعم.
(4) هذا في ث، ق. وفي الأصل: أجل.