الجزء 24

من الأجر قيراط، ومن تبعها وصلّى عليها ثمّ قعد حتى يدفن الميّت كان له من الأجر قيراطان»⁽¹⁾، ولم تختلف الأمّة في وجوب غسله، وتكفينه، وحمله، والصلاة عليه.

مسألة: وإذا كبّر الإمام أربعا أو خمسا، ثمّ أوهم فزاد فيه من التّكبير لم⁽²⁾ يكبّر من خلفه بمنزلة من صلّى الظهر أربعا، فأوهم فذهب يزيد⁽³⁾ فلم يتابعه أحد.

قال أبو محمد فيما وجد عنه: فيمن كبّر ثلاثا وانصرف ناسيا فليسبّح له الذين خلفه، فإن عرف فليرجع يكبّر الرابعة ثمّ يسلّم، وإن لم ينتبه حتّى يكلّم أو التفت إلى المشرق فليعيدوا الصلاة على الجنازة.

مسألة: وفي أثر: وإن غلط الإمام فكبّر أقلّ من أربع، وسلّم؛ أعيدت الصلاة على الميّت وصلّي عليه.

مسألة: وعن جابر بن زيد أنّه كبّر ثلاث تكبيرات، وبذلك يقول أنس بن مالك، وأكثر أهل العلم على أنّ التّكبير أربع تكبيرات، وهو المعمول به.

مسألة: ومن صلّى على ميّت فكبّر اثنتين ناسيا أو متعمّدا؛ فعليه إعادة الصلاة ما لم يدفن، والله أعلم.