الجزء 26

تلك الأربعين درهما درهم، غير أنما يقال: إن ليس فيها زكاة، وإنّما يقال: ليس فيها زكاة؛ لأنّ زكاة الخمسة دراهم للمائتي درهم، وما فوق ذلك إلى تمام الأربعين، فإذا تمّ الأربعون، كانت السنة⁽¹⁾ زكاة للمائتين والأربعين، ثم هي زكاة لها ولما فوقها، على هذا يكون القول في الزكاة؛ لأنّه منذ تجب الزكاة في الأوّل فما زاد؛ ففيه الزكاة، إلاّ أنّه يكون زكاة الأوّل زكاة للزائد.

مسألة: قال أبو سعيد: في رجل سلّم إلى امرأة دراهم تجب فيها الزكاة، على أن تصلح نفسها، ويتزوّجها، فحال عليه الحول، ولم يعرف ما عملت، فيسألها؛ فإن كانت لم تحوّلها إلى أمتعة من الثياب وغيرها؛ فعليه الزكاة، وإن حوّلتها إلى ذلك؛ كان عليه، (ع: لم تكن عليه) الزكاة، وإن حوّلتها إلى صوغ⁽²⁾ من الذهب والفضّة؛ كان عليه الزكاة.

مسألة: وعن رجل كان له مائتا درهم صحاح⁽³⁾ مغراة، يحلّي بها أولاده، وعشرون دينارا مغراة أيضا يحلّيهم بها، وتجب عليه في ذلك الزكاة إذا أعطاه زكاة