الجزء 26

يحول عليه حول مذ قبضه. وقول: عليه زكاة للسنين الماضية، واختلف أهل هذا القول؛ فقول: يؤدي لما مضى من السنين على جملة النصاب الذي في يده حتى تمضي السنون. وقول: يسقط كل سنة ما نقص من إخراجه؛ لأنهم قالوا: لا زكاة في الزكاة. وفي ذلك قول ثالث: إذا صارت الدراهم بحد ما لا زكاة فيها من الإخراج؛ فلا زكاة في ذلك. وفي ذلك قول رابع: إذا صارت الدراهم أربعين درهما؛ /145/ فلا يؤخذ منها شيء؛ لأن ما بعد ذلك كسور، والزكاة لا تؤخذ كسورا، والله أعلم.

مسألة من جواب صالح بن سعيد: فيمن عليه زكاة من طناء ماله، وعزلها قبل دخول شهر زكاة نقده، ودخل شهره الذي يزكي فيه؟

الجواب: في ذلك اختلاف؛ قول: تمييزه لها ليس بشيء، وهي محمولة على دراهمه في الزكاة. وقول: لا تحمل؛ ميّزها، أولم يميزها. وقول: إن ميزها لم تحمل⁽¹⁾، وإن لم يميزها حملت، والله أعلم.

مسألة: ورجل زكاته في شهر الحج، وباع حبا، أو تمرا، و⁽²⁾ أطنى نخلا من قبل شهر الحج، وقد أخرج زكاة الزراعة والنخل عند حصادها، أتحمل دراهم الطناء، وثمن الحب على زكاته في شهر الحج أم لا؟

الجواب: عليه الزكاة في الجميع من طناء نخل، أو بيع حب، أو رثة، أو غير ذلك، والله أعلم.