الجزء 26

مشقكابن راح تددن … ثم مقشقش [في الغنم]⁽¹⁾

وهكذا البواقي، وشاهده من الشعر قوله:

ما لما قرت به العينا … ن من هذا ثمن

وتقطيعه: ما لما قررت بهلعي نان منها ذا ثمن، وتفعيله كما سبق:

فاعلاتن فاعلاتن … فاعلاتن فاعلاتن

وبهذا يتضح لك صحة ما قلناه في وزنه، وبه تعرف غلط المنتفقي في جعلهما بيتين، فإن قلت فلعلّهما [لا من وزن]⁽²⁾ الشعر العربي؛ فهما بيتان من غيره.

قلت: إن المعتبر هو شعر العرب الذي كانت تتفاخر به الخطباء، وتتنافح دونه مصاقع البلغاء، وقد وجد على بعض أبحرة فأنى يعدل به، /215/ ثم الأم⁽³⁾ يكون العدول عنه، فليس فيما نعرف من الأوزان المولدات ما يشبه ذلك فيقال به، كالذوسات، والمواليات، والكانكانات، فالعدول إلى طريقة⁽⁴⁾ لا تعريف لها غير مسلم، وعلى المدعي إحضار البينة بإيضاح الدليل، فإن قلت إذا ثبت هذا، فكيف الوجه في قافية البيت مع اختلاف الروي، أفيصح ذلك في شعر؟ قلت: الوجه إلحاقها ببعض الأنواع المعدودة عند علماء القوافي، من أكبر العيوب التي ليس للمولدين استعمالها، وفي قول بعض: لا ينبغي استعمالها لمولد، وفي هذه ما دل على أن مستعملها لا يعد، وعن استعمال شيء مستقبح