الجزء 26

ومن الكتاب: قلت: فهل يطرح عنه حصة المنتوجة؟ قال: لا.

قلت: فتحسب السخالة وتؤخذ منها الصدقة؟ قال: قد قيل ما قطع الوادي، بذلك جاء الأثر.

قال أبو علي: الذي يقع عليه وهمنا أنّه ما قطع الوادي راعياً.

قلت: فهذا لم يقطع الوادي راعيا؛ قال: أنا أقول: ما قطع الوادي عدّوه، وإن لم يرعى.

قلت: فإن لم يرسله أهله مع الغنم أو الإبل أو البقر؟ قال: إذا كان في حد من يقطع الوادي؛ عدّ في أمهاته، وأخذ منهن جميعا./265/

قلت: هذا في الغنم؟ قال: نعم.

مسألة: وسئل عن الناقة إذا أنتجت، أيحسب ولدها؟ قال: ما عدا الوادي؛ أعده المصدق.

مسألة: وأمّا ولد الإبل فهو مثل ولد المعز؛ قول: يحسب في الزكاة إذا قطع الوادي راعياً. وقول: إذا خلط الشجر مع اللبن. وقول: يحسب كل منتوج، ولو كان ليلة أوى المصدق.

فصل: وقال الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي نظماً وتفسيراً له نثراً:

نصاب وحول ثم سوم والاكتفا … عن الأم أشراط بها الفرض يلتزم

الأشراط: جمع، وهو وزن قلة؛ لأنّ الشروط المذكورة أربعة متى اجتمعت؛ وجبت الزكاة بإجماع لا سبيل فيه إلى نزاع، ومتى اختل⁽¹⁾ أحدهما؛ دخلت في باب الاختلاف، فلا منهج يفضي بها إلى الائتلاف إلاّ الشرط الأول، فبانعدامه