الجزء 26

السائمة، وأمّا ما اقتني واستعمل؛ فلا أرى الزكاة فيه واجبة، والله أعلم؛ لما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - /273/ أنه: «لم يوجب في الكسعة الصدقة»⁽¹⁾، والكسعة هي العوامل من الإبل، والبقر والحمير، وإنما سميت كسعة؛ لأنها تكسع أي تضرب، والكسع أن تضرب الضرع باليد بعد أن ينضح بالماء البارد ليصعد اللبن، وفي الحديث أيضا عنه - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: «لا صدقة في الإبل الجارة»⁽²⁾، والجارة التي تجر بأزمتها، والله أعلم، وسميت جارة في معنى مجرورة، كما يقال: سر كاتم، وأرض عامر، إذ⁽³⁾ عمرها الماء، مفعولة في معنى فاعلة، وروي أن عمر بن عبد العزيز أنّه كتب إلى عامله: ليس في الإبل العوامل، ولا في الإبل القطار، ولا في القتوبة، صدقة، والقتوبة التي تضع الأقتاب على ظهورها كما يقال: ركوبة القوم، وحمولتهم، وإنما أراد الصدقة في السوائم وهي التي ترعى، والله أعلم.

مسألة: قلت: فالبقر التي تسقي الحرث هل فيها زكاة؟ قال: تلك يقال لها النواضح، وقد قال من قال من المسلمين: إذا بلغ إلى تجويز الزكاة؛ فلا صدقة فيهن.

قال أبو سعيد: الذي معي أنّه عنا أن بعضا قال: إذا بلغ فيما يحرثن الزكاة، (فلعله يريد: لا زكاة فيهن). وقال من قال من المسلمين: إن فيها الصدقة إذا بلغ فيما يحرثن الزكاة، /274/ وهذا القول عليه عامة الفقهاء.