الجزء 26

تجارته؛ [فلا أرى عليه فيه زكاة من قبل التجارة، ولا يدخل في تجارته]⁽¹⁾ حتى يقلبه في نوع آخر، أو يبيعه بدراهم أو ذهب، ثم يعطي الزكاة من كل ذلك إذا وجب عليه.

مسألة: قلت: فإن كان لرجل أربع بقرات استفادهنّ، فقبل أن يحول عليهن الحول ذهب منهن بقرة، أترى عليه صدقة؟ قال: لا؛ حتى يحول الحول على خمس بقرات له، فإن كن في يده؛ فحتى يحول الحول منذ استفاد الخامسة منهن.

مسألة: قلت: فإن كان في يده خمس بقرات /305/ أو أكثر من ذلك، وحال عليهن الحول، وأخرج منهن الصدقة، ثم تلفن إلاّ واحدة منهن، فلما جاء الحول أو قبل ذلك بشهر استفاد أربعا، هل تجب فيهنّ الزكاة؟ قال: نعم.

قلت: فإن مضى الحول ولم يستفد شيئا، وليس معه إلاّ واحدة منهن، ثم اشترى بعد ذلك أو وهب له أربعا؟ قال: فلا شيء عليه فيهن؛ حتى يحول عليهن الحول منذ استفادهن؛ لأنه إذا مضى الحول ولم يزك فيه؛ انفسخ عنه الوقت الأول.

قلت: فإذا بلغت البقرات خمسا، ثم استفاد خمسا في سنته قبل أن يحول حوله الذي عود يزكي فيه؟ قال: فلا شيء عليه إذا كنّ قد تلفن جميعا.

قلت: والبقر والإبل والشاء مثل الدراهم في هذا؟ قال: نعم.

قلت: فإن كان رجل معه بقر تجب فيهن الصدقة، فلما جاء الحول لم يأته المصدق حتى خلا له شهر أو شهران بعد حوله، فاستفاد بقرات خمسا، هل يحملن الخمس الأوائل؟