الجزء 27

التّابوت، وأسامة بن حبيب، ونافع بن أبي نافع، و [نحر بن أبي عمر]⁽¹⁾ وكانُوا يأتون رجالاً من الأنصار، ويخاطبونهم ويقولون: أموالُكم؛ فإنَّا نخشى عليكم الفَقر، ولا تدرُون ما يكون، فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية، والله أعلم.

فافهموا إخواني واعتبروا وأَدُّوا الواجب إلى إِمامكم، ولا تَكْنِزوا دراهمكم فَتُهلكَكم يوم القيامة؛ /02/ لقوله - عز وجل -: ﴿الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [التوبة:34]، يجوز أن يُراد به: "والَّذين" عطفا على ما قبله إلى⁽²⁾ كثيرٍ من الأحبار والرّهبان يفعلون كذلك، فيكون مُبالغة في وصفهم بالحِرص على المال والفَتْنِ به، و⁽³⁾ المرادُ به المسلمين الَّذين يجمعون المال، ولا يُؤتوا منه الواجب.

وقيل -والله أعلم-: لَمَّا نزلت هذه الآيةُ كَبّر المشركون⁽⁴⁾، فذكر عمرُ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «إنّ الله لم يفرض الزّكاة إلاّ لِيُطيِّب بِها ما بقي من أموالكم»⁽⁵⁾، وقوله (: «أيّ مال أدِّي زكاته فليس بكنْزٍ»⁽⁶⁾، وأمَّا قوله (: «من