الجزء 27

ترك صفراء وبيضاء كُوِيَ بها»⁽¹⁾ ونحوه، أراد لم يُؤدّ المفروض منها، والله أعلم. صفراء وبيضاء، يعني: الذّهب و الفضّة. وقوله: كُوي بها، أي⁽²⁾ تفصح⁽³⁾ صفائح من نَار فَتُكوى بِها جبينه ووجهه وجَنْبَيْه؛ لقوله - عز وجل -: ﴿يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ﴾ [التوبة:35]؛ المرادُ: "يوم يُحمى عليها في نار جهنّم"، أي: تُوقد النَّار ذاتُ حِمى شديدٍ عليها، وأصلُه: تُحمى النَّار، فجعل الإحماء للنّار مُبالغة، ثُمَّ حُذفت النّار وأُسنِد الفعلُ إلى الجار والمجرور تنبيها على المقصود، فانتقل من صيغة التّأنيث إلى صيغة التَّذكير.

فصل⁽⁴⁾: وَرُوي في الخبر عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من آتاه الله⁽⁵⁾ مالاً فلم يُؤدِّ زكاته، مُثّل له يوم القيمة شُجَاعٌ أقرعُ له ذنبان يُطوّقه يوم القيامة، ثُمَّ يأخذ بِلِهْزِمَتَيْهِ بشدقيه، ثُمَّ يقول: أنا مَالُك، أنا كنْزُك، ثُمَّ تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم /03/ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [آل عمران:180]»⁽⁶⁾.