الجزء 27

وقيل: سَيُطوَّقُون؛ أي: يحملون وِزره وإثمه. وقيل: معنى يبخلون؛ أنَّها نزلت في اليهود.

مسألة: والواجب على مُؤدّي الصَّدقة أن يستصغرَ عَطِيَّته ولا يُعظِّمها، فإن عظَّمها فقد أُعجب بها من المهلكات، وكذلك الواجبُ عليه أن لا يُبْطِل صدقته بالمنّ والأذى؛ لقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَى﴾ [البقرة:264]، واختُلف في حقيقة المنّ والأذى؛ فقيل: المنُّ أن يَذكرها، والأذى أن يُظهرها. وقيل: "المنّ": استخدامُ المعطى، "والأذى": تعييرُه بالفقر. وفي الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: «لا يقبل صدقة منان»⁽¹⁾، وعن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ما من مسلم يكسو مسلما إلاّ كان في حفظ الله تعالى [منه رِفعة]⁽²⁾»⁽³⁾، وعنه - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال: «من أطعم مسلما تمرة؛ أطعمه الله من ثمار الجنة، ومن سقاه شَربة؛ سقاه الله من الرّحيق المختوم»⁽⁴⁾، وقال - صلى الله عليه وسلم -: «المال رائحٌ بأهله إلى الجنَّة»⁽⁵⁾.