الجزء 27

أن أرفقه⁽¹⁾، فَقَال بشيرٌ: من الضَّبط إلى الضَّبطين فِي جزاز⁽²⁾ البرّ؛ وهو المعروف، وذكر لنا أنَّ خلف بن حجر كان يعمل مالا لليتامى، فلمَّا أراد أن يجز، وصل إلى بشير فاستأذنه في إعطاء المعروف من مال اليتامى، فقال بشير: ليس في مالِ اليتامى معروفٌ، وأقول: إنَّ مال اليتامى فيه الزَّكاة [إذا وجبت فيه الزكاة، والزكاة]⁽³⁾ على اليتامى، وعلى غيرهم في أموالهم، ثُمَّ أنزل في ثابت بن قيس، وما فعل ﴿وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [الأنعام:141]؛ يقول: ولا تنفق جميع مالك، فيضرّ ذلك بعيالك، وأَبْقِ لنفسك، ولعيالك، وابدأ بِمَن تَعُول، وهو كقول الله - عز وجل -: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا﴾ [الإسراء:29]؛ يقول: لا تجعل عطيّتك نكرة، ولا تبذِّر عطاءك، وقال في موضع آخر: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾ [الفرقان:67] ﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [الأنعام:141]؛ يعني التَّبذير، والعطاء لغير الله. قال آخرون: بل الإسرافُ في هذا الموضع الشِّركُ بالله، وقد أخبر الله عن المشركين فقال: ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ﴾ [الأنعام:136]؛ فقال من قال: إنّهم كانوا يعطون المساكين ﴿وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾ [الأنعام:136]؛ فيستحقّوا بحقّ الله، ولا يُؤثِرُوهُ، ويُوَفّرُوا حقَّ شُركائهم، فازدادوا كفرا مع كفرهم. قال الله: