الجزء 27

سمى من التقرّب إلى الله، وإن تصدّق بعشر ماله؛ فقد أحسن، وإن أراد بذلك اليمين في شيء حنث فيه؛ فعليه فيه عشر ماله. وقال من قال: عليه قيمةُ عشر ماله؛ لأنَّه قد جعل ماله صدقة، وقد أتلفه؛ فيجب عليه من ذلك العشر. وقال من قال: إنّه يجب عليه أن يتصدّق بماله كله⁽¹⁾؛ إذ قد جعله صدقةً لوجه الله، ولا يأكل⁽²⁾ منه شيئا إلاّ أن يكون على وجهِ غضبٍ أو غيظٍ؛ فلا يكون صدقة في غضب.

مسألة: وعن امرأة بعث إليها بعض مَن هو منها بطعام، فقال لها قائل: يا فلانة هذا لك، فقالت: إن كان لَها (ع: لِي)؛ فهو عليك صدقة، فلمّا /285/ وصلت إلى البيت، إذًا إنّ الطَّعام لَها، ولم تكن علمت بذلك قبل ذلك؟ قال: لا أرى أن يلزمها ذلك إلاّ أن تكون علمت أنَّ الطّعام لها.

مسألة: وعن رجل تصدّق على رجل بنخلة لوجه الله، واشترط المتصدّق أن يأكلها سنة؛ فله شرطه.

مسألة: وقال: من تصدّق على والده، أو ولده بصدقة؛ فليأكل منها ويرثها، فإنَّ تلك ليست بالصَّدقة الَّتي تحرم على أهلها، إنَّما يكون ذلك لغير الوالد والولد.

مسألة: وعن رجل تصدَّق على امرأته بمال، هل يجوز له أن يأكل منه؟ قال: إنَّ الصَّدقة تكون على وجهين؛ كلّ صدقة يُراد بِها الله تعالى لا يراد بها غيره؛ فلا