الجزء 01
الجزء ١ · صفحة ١١٩وسيد الأوّلين والآخرين إلى يوم الدّين محمد - صلى الله عليه وسلم -.
(قال غيره: لعلّه بيان مراتب طلبة العلم. رجع) 60 س قالوا: التعلّم في الجملة معنا على ضربين: فالضرب الأوّل منهم قاصدٌ بالتعلّم الرّواية، واستمالة القُلوب من النّاس، والجدل والْمِراء والمناضلة(1) على سبيل الأهواء، والبلوغ إلى أعراض الدّنيا، وعلوّ المرتبة، وارتفاع الشّرف عند الورى، وهذا الصّنف من الطلبة ملتحقٌ بالخائنين الممقوتين المردودين المبعودين المطرودين، علماء السّوء عليهم دائرة السّوء، وغضب الله عليهم ولعنهم وأعدّ لهم جهنّم وساءت مصيرا.
وأمّا الضرب الثاني: فقاصد بالتعلّم وجه الله تعالى والدّار الآخرة، والاستضاءة بنور مصباح العلم من طِرْمِسَاءِ(2) رياض الجهل، وغُرور الغَرور، والتّصفية لمرآة القلب، وإذهاب أدناس النّفس، والذبّ عن شرعة الدّين وحرم المسلمين، وإظهار نور الدّعوة، وإطفاء نار البدعة، وإفشاء المعروف، ودَمْسَ(3) الجور والحيف، وإحياءَ السُّنن، وإماتةَ الفتن طلبَ النّجاة من النّار، والبلوغ إلى دار القرار. وهذا الصّنف من الطلبة ملتحق بالعالمين العاملين المقربين المحبوبين، المنعمين في روضات الجنّات، علماء الآخرة، لهم فيها ما تشتهي الأنفس، وتلذّ الأعين، وهم فيها خالدون [ … ](4).
(1) المُناضَلةُ: المغالبة، المُفاخَرة. لسان العرب: مادة (نضل).
(2) في هامش ث: الطرمساء (بالكسر): الظلمة وتراكمها.
(3) دَمَسَ الشيء: دفنه وخَبَّأَه. ودَمَّسَ الشيءَ: أَخفاه. ودَمَسَ عليه الخبرَ دَمْساً: كَتَمَه البتة. لسان العرب: مادة (دمس).
(4) بياض في الأصل مقداره نصف سطر.