قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة جميل بن خميس بن لافي السعدي أبو محمد

الجزء 03

الجزء ٣ · صفحة ٤٣٥

قيل: لها: وماذا يجد؟ قالت: الحق.

قيل: لها: وكيف يوجد الحق؟ قالت: وجدان الحق بلا كيف، والله أعلم.

مسألة: ومن كتاب الإقليد: تأليف محمد بن سالم بن محمد الدرمكي الإزكوي: وعقل الاكتساب هو نتيجة العقل العزيزي(1)، وهو بزايين معجمتين. والعقل عزيزة(2) في الإنسان، والعقل اكتساب. وفي موضع: إن العقل الذي لزم به التكليف هو خلق الله في عبده من غير اكتساب، والكسب منه العلم والآداب. وقال: كل مكلف عاقل. وقال بعض: العاقل المطيع. وقال بعض: العقل هو العلم. وقيل: هو في الرأس. وقيل: هو في القلب بمعنى واحد. وقيل: العقل المدرك للأشياء بحقيقة معناها. وقيل: هو جملة علوم ضرورية. وقيل: هو نور صيره الله في القلب. وقيل: خلقه الله وأسكنه القلب ليدعو إلى الحق. وقيل: إنه من مواهب الله يعطيه كل عبد من عبيده. وقيل: هو في الجانب الأيسر من الصدر.

مسألة: وقيل: يعطى ابن آدم يوم القيامة على قدر عقله، والعقل في القلب أصل فرعه في الرأس، كشجرة أصلها في الأرض وفرعها في الهواء.

مسألة: والعقل نور /422/ روحاني تدرك النفس به العلوم الضرورية والنظرية. وقيل: إنه العلم. وفي قول آخر: إنه قوة يكون بها التمييز بين الحسن والقبيح.

وفي قولهم: إن ابتداء وجوده عند اجتنان الولد، ثمّ لا يزال ينمو إلى أن يكمل عند البلو، وللفلاسفة وغيرهم فيه أقوال كثيرة.

(1) ث: الغريزي.

(2) ث: غريزة.

١٬٢٤٦ / ٣٦٬٧٥٥