الجزء 30

الضحاك: إذا كان شابا فواجر⁽¹⁾ نفسه بأكله وعفنه⁽²⁾ حتى يقضي نسكه. وقال مالك: ما ذاك إلا على قدر طاقة الناس، الرجل يجد الزاد والراحلة ولا يقدر على المشي، وآخر يقدر على أن يمشي على رجليه، ولا شيء في هذا بيّن مما أنزل الله: من استطاع إليه سبيلا. وقال الحسن البصري، ومجاهد، وسعيد بن جبير، /27 م/ وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه: الاستطاعة الزاد والراحلة.

قال أبو بكر: ولا يبين في هذا الباب حديث مستند؛ لأن الذي روى الحديث إبراهيم الجوزي⁽³⁾. وقال يحيى بن معمر: ليس بثقة. وقال الشافعي: الاستطاعة وجهان: أحدهما⁽⁴⁾: أن يكون مستطيعا ببدنه، واجدا بماله ما يبلغه. والثانية: أن يكون مضرا في بدنه، لا يثبت على من يجد، وهو قادر على من يطيقه إذا أجره أن يحجّ عنه بأجرة أو غيرها.

قال أبو سعيد: معاني الاستطاعة؛ فمعي أنها تخرج في معاني قول أصحابنا على وجهين: أحدهما: أن بعضا قال: لا يكون المرء مستطيعا، ولا يلزمه معنى الاستطاعة إلا بوجود الزاد والراحلة، لمعنى⁽⁵⁾ الرواية الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «الاستطاعة الزاد والراحلة»⁽⁶⁾؛ ويخرج معنى تفسير ذلك من ملكه بالمال، فقالوا في معنى ذلك: إنه ليس إلى الزاد والراحلة بأحوج من صحة البدن الذي يبلغه إلى