الجزء 03

تقارب، فبني لكل معنى اسم من ذلك الأصل، وخولف بينهما في حركة البناء. والروح: جبرائيل، قال الله تعالى: ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾ [الشعراء:193] يعني به جبرائيل. والروح: ملك عظيم يقوم يوم القيامة وحده صفا، قال الله تعالى: ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا﴾ [النبأ:38]، وقال تعالى: ﴿وَيَسْ‍ئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾ [الإسراء:85]. والروح: النفخ، سمي روحا؛ لأنه يخرج من الروح. وسمي المسيح روح الله؛ لأنها /432/ نفخة جبريل - عليه السلام - في درع مريم. ونسب الروح إلى الله؛ لأنه كان بأمره، ويجوز أن يكون سمي روح الله؛ لأن بكلمته كان، قال له: "كن" فكان. وكلام الله روح؛ لأنه حياة الجاهل وموت الكافر. ورحمة الله روح، قال الله تعالى: ﴿وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ﴾ [المجادلة:22] أي: رحمة. ومن قرأ: ﴿فَرُوحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ [الواقعة:89] (بضم الراء)، قال: رحمة ورزق.

قال أبو عبيدة: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾؛ أي: حياة وبقاء لا موت فيه. ومن قرأ فرَوح (بفتح الراء)؛ الرحمة وطيب النسيم. وقد تكون الروح الرحمة، قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَايْ‍ئَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ﴾ [يوسف:87]؛ أي: من رحمة الله، سمّاها روحا؛ لأنّ الروح والراحة يكونان بها. وسمى الله تعالى عيسى روحا؛ أي: كأنه حياة من الله لقومه من الهلاك، وهذا مجاز؛ لأنّ الله تعالى سمّى⁽¹⁾ النجاة من النار حياة، والهلاك فيها موتا، فكان إرسال الله عيسى إلى قومه حياة لهم، وإنما هذا اختصاص من الله اختصه به ﴿وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ﴾ [النساء:171]، والكلمة بأن قال له: كن فكان، فعيسى خلق من خلق الله، قال الله له: كن