الجزء 30

عتق العبد قبل الوقوف بعرفة، واحتج بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «الحجّ عرفة»⁽¹⁾، ووافق في هذا بعض أصحابنا. وقال من قال منهم بالأول أصح، والله أعلم. ويدل على صحة هذا القول ما روي عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «أيما صبي حجّ ولم يبلغ الحلم؛ فعليه حجّة أخرى، وأيما عبد حجّ ثم عتق؛ فعليه حجّة أخرى»⁽²⁾.

مسألة: قال أبو المؤثر: إذا [ … ]⁽³⁾ 35 س الصبي في إحرامه وهو محرم؛ لزم أباه ما أصاب [ … ]⁽⁴⁾ قال: وكذلك إذا أحرم [برأي سيده، فكل شيء أصابه العبد في إحرامه فهو على سيده، قال: وإذا أحرم]⁽⁵⁾ الصبي بغير رأي أبيه، وأحرم العبد بغير رأي سيده، فما أصابا من شيء في إحرامهما؛ فليس على والد الصبي، ولا على سيد العبد شيء.

مسألة عن أبي المؤثر: أوّلها منقطع، قال: وإذا اعتمر العبد في أشهر الحجّ، فإن هو رمى جمرة العقبة ثم مات؛ فعلى سيده أن يذبح عنه، وإن مات قبل أن يرمي جمرة العقبة؛ فلا شيء على سيده؛ قال: وإذا اعتمر العبد في أشهر الحجّ