الجزء 30

عنه، إن لو كانت مفردة، فكأنه قد زال الاشتراك، وثبت ما حصل من الحجّ، ومن أسباب الحجّ.

ومنه: ذكر المحرم يأتي زوجته وهي نائمة:

قال أبو بكر: قال عطاء: وإن أصابها وهي حرام، وليس هو بحرام فقالت: "غلبني على نفسي"؛ فعليه الهدي وافيا⁽¹⁾ عنها، وعليه النفقة عليها في قضائها ذلك الحجّ، ولابد لها من قضائه. وإن كان أكرهها؛ فلا /186 م/ عذر لها بأن تقول: "غلبني على نفسي". وقال مالك: إذا أكرههن؛ فعليه أن يحجّهن، ويهدي عن كل واحدة منهن بدنة. وقال الشافعي: عليه بدنة، وحجّ من قابل، وأن يحجّ بامرأته، طاوعته أو أكرهها. وقال أصحاب الرأي: عليها دم آخر، ويقضيان ما بقي من إحرامهما، وعليهما قضاء ذلك الإحرام. والنائم والمكره في ذلك سواء.

وقيل لأحمد بن حنبل: هل على المرأة شيء إذا كانت كارهة؟ قال: المستكرهة لا، وبه⁽²⁾ قال إسحاق بن راهويه، وأبو ثور.

قال أبو بكر: وهذا أصح على النظر.

قال أبو سعيد: معي أنه يخرج في معنى المستكرهة والنائمة نحو ما حكى من الاختلاف، ويشبه فيهما ذلك، ويعجبني أن لا يكون عليهما هما⁽³⁾ من