الجزء 31

وتقبله مني، وأعنّي على نسكي"، وإن أراد العمرة ذكرها بدلا من الحَجّة، وإن قرنهما ذكرهما، وقال: "فيسرهما لي، وتقبلهما مني، وأعنّي على نسكي"، ثم يركع، ثم يلبّي.

قلت له: وما هذه التلبية، وكيف هي، وماذا فيها يقول، وما معنى الإهلال، بيّن لي ذلك كلّه؟ قال: هي أن يقول على إثر صلاته في مجلسه ذلك: "لبّيك اللّهم لبيك⁽¹⁾، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد، والنعمة لك والملك، لا شريك لك لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك"، وإن كان بعمرة؛ ذكرها في موضع ذكر الحجة، وإن قرنهما قال: "بحجة وعمرة تمامهما⁽²⁾ وبلاغهما عليك"، فهذه هي التلبية فاعرفها، وليس المراد بالإهلال غير رفع الصوت بهما⁽³⁾.

قلت له: وإن كان مراده أن يحجّ، أو يعتمر عن غيره، فماذا يقول في ذلك؟ قال: قد قيل: إنه يقول: "لبيك عن فلان بحجة أو بعمرة"، ثم يتمها كما ذكرنا.

قلت له: فإن كان قال: "لبيك بحجة عن فلان، أو بعمرة عن فلان تمامها وبلاغها /72/ عليك"؟ قال: أرجو أنه لا بأس بذلك.

قلت له: وإن زاد عن هذا، أو نقص؟ قال: قد قيل: إنه لا بأس عليه، ويخرج ذلك فيما أراد، ما يجوز له من القول فيها، أو نقص منها ما لا يخرج به عن حكم الملبّي.