الجزء 31

يلزمه ذلك من الجزاء، إذا تركها حتى يمضي عليه وقت صلاة /80/ من الفرض في قول الشيخ أبي سعيد ?.

قلت له: ومتى يقطع المعتمر التلبية؟ قال: قد قيل إذا دخل الحرم. وقيل: إذا رأى عروش مكة. وقيل: إذا رأى البيت. وقيل: إذا استلم الحجر، وافتتح الطواف، وهذا كأنه هو الأحبّ إلى الشيخ أبي سعيد ?.

قلت له: وعلى هذا يكون المحرم بحجة؟ قال: لا، فإن ذلك؛ قد قيل فيه: إنه لا يقطعها حتى يأتي جمرة العقبة يوم النحر.

قلت له: والقارن؟ قال: هو مثل المحرم بحجة في ذلك، وعلى كل حال فلابدّ لهما من قطع التّلبية عند الدخول في الطواف إلى حدّ⁽¹⁾ الفراغ، فإنه مع ذلك لا يلبّي قارن، ولا متمتع⁽²⁾، ولا محرم بعمرة، ولا حجة، والله أعلم.

قلت له: فإن ترك الإحرام، والتلبية من ميقاته، وغيره، ولم يحرم أبدا؟ قال: فلا حجّ له؛ لأنه قد ترك فريضة من فرائض الحج، وبدونها لا يصحّ له ذلك في حجّة ولا عمرة.

مسألة: ابن عبيدان: والتلبية إذا لم يرفع بها صوته كثيرا؛ غير أنه جهر بها بقدر دراسة القرآن، هل يلحقه تقصير وكراهية، أم لا؟ قال: لا يكون مقصّرا، ويجزيه ذلك، والله أعلم. وكذلك جميع الأدعية إذا قرأ ذلك بلسانه، ولو لم يرفع صوته كثيرا، والله أعلم.