الجزء 31

عرفة. وفي قول آخر: إنه يقطع التلبية من إن حصل له الوقوف، وأفاض من عرفات. وفي قول آخر: إنه يقطع التلبية من طلوع الفجر يوم النحر.

واختلف في المحرم بالعمرة، متى يقطع التلبية؟ فقال من قال: إذا دخل الحرم راجعا إلى منى، وهو قول ابن عمر. وقال من قال: إذا دخل مكة -شرفها الله-. وقال من قال: إذا نظر البيت. وقال من قال: إذا مسح الحجر، /515/ وهو قول ابن عباس.

مسألة: ومن أهلّ بحجة، ثم فاته⁽¹⁾ الحج؛ فليهلّ بعمرة، وعليه الحج من قابل، ومن أحرم (خ: أهلّ) بعمرة، فلم يدرك الحج، فأقام إلى سنة فأحلّ من إحرامه؛ فله أن يجامع امرأته، ولا شيء عليه، وإن لم يحج؛ فعليه الحج، والعمرة.

مسألة: عن إبراهيم أنه كان يستحبّ للمعتمر أن يقيم بمكة ثلاثا؛ لأنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - «أقام ثلاثة أيام»⁽²⁾.

ومن غيره: قال⁽³⁾: هذا مما يستحب، وإن رجع قبل ذلك؛ جاز له ذلك.

عن إبراهيم قال⁽⁴⁾: كانوا يستحبون لمن دخل مكة أن لا يخرج منها حتى يقرأ القرآن بها، وعن بعض أهل العلم أنه أتى مكة فطاف بالبيت أسبوعا⁽⁵⁾، ثم قرأ