الجزء 31

الباب الحادي والعشرون الوقوف بعرفة والإفاضة منها

ومن كتاب بيان /560/ الشرع: ولا يجوز الوقوف بعرفة إلا بقصد وإرادة (خ: ونية)، فمن وقف غير قاصد بوقوفه القربة إلى الله تعالى؛ لم يستحق ثوابا على ذلك، ولا صح فعله؛ إذ الإعمال لا تصح إلا بتقديم النّية والإرادة لها.

مسألة: قال أبو المؤثر: إذا وقف الواقف⁽¹⁾ بعرفات، وذكر الله فقال: "الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر"، ويسبح الله ثلاث مرات، ثم غاب من الشمس قرن، فقد أدرك الوقوف بعرفات.

مسألة: قلت له: وكذلك الإفاضة من عرفات، أيّ وقت؟ قال: معي أنه قد قيل: بعد غروب الشمس إذا طلع الليل.

قلت له: فمن أفاض قبل غروب الشمس متعمدّا، ما يلزمه؟ قال: إنه قد قيل: يفسد حجه إذا أفاض من عرفة قبل غروب الشمس. وقيل: إذا وقف بعد زوال الشمس، وأفاض بعد غروب الشمس، فأحسب أنه قد قيل: عليه دم، وحجه تام، ويعجبني أن لا يفيض إلا بعد غروب الشمس على حال إلا من عذر، فإن⁽²⁾ كان من عذر؛ أحببت أن يتم حجه، ويكون عليه دم إذا وقف بها بعد الزوال يوم عرفة؛ كان قليلا، أو كثيرا، أو أقل من ذلك فيما قيل بقدر ما /561/ يسبّح ثلاث تسبيحات، ثم عناه أمر يكون له فيه عذر فأفاض؛ فأحب أن تكون له الرخصة بتمام حجه، وعليه دم إذا أفاض قبل غروب الشمس، وإن أفاض بلا