الجزء 31

قلت له: أرأيت [لو وقف]⁽¹⁾ وقد غاب من الشمس قرن، وسبّح⁽²⁾ ثلاث /587/ تسبيحات قبل أن يغيب قرن الشمس كله، إلا أنّ اصفرار الشمس بعد على رؤوس الجبال؟ قال: معي أنه ما بقي من حكم النهار شيء، فقد أدرك إذا وقف في ذلك الوقت، فإن لم يقف حتى يطلع الليل، ويذهب حكم النهار، فقد فاته الوقوف.

قلت له: فيكون وقت الحج كوقت العصر؟ قال: معي أن الشمس إذا غاب منها قرن؛ فقد فات وقت العصر، ولا يقع به عندي انقضاء النهار وطلوع الليل، فوقت الحج عندي أوسع من حكم النهار.

مسألة: ومن أتى الحج، وقد غربت الشمس من يوم عرفة، ولم ينفعه ليلة النحر؛ لأن الله تعالى قال: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ﴾ [البقرة:198]، والإفاضة معروفة أيضا يوم عرفة، وهو انقضاء يوم عرفة وجوب الشمس، فمن جاء بعد⁽³⁾ الإفاضة، كيف يفيض؟ وهل ذكر الله الإفاضة إلا بعد وقوف، أو الوقوف بعد الإفاضة؟ فمن فاته يوم عرفة صنع كما يصنع الحاج؛ رجع⁽⁴⁾ إلى البيت، فطاف به، وذبح شاة، وأحل⁽⁵⁾ كما أمر عمر بن الخطاب ? هارون بن الأسود، فقال: غلطنا في العدد، قال: اذهب فطف بالبيت وأحلّ، وعليه الحج من قابل، ثم يفعل كما يفعل الحاج بمنى، ويقيم فيها ويرمي أيامها، كأنها صارت عمرة، /588/ وقد رووا حدثيا