الجزء 32

قلت له: فإن كان فيها فرخ؟ قال: فجزاؤه⁽¹⁾ عناق في بعض القول إن مات من أجل كسره. وعلى قول آخر فدرهم. وقيل بنصفه في الحلّ، وجدي في الحرم.

قلت له: فإن وجد به فرخا ميّتا؟ قال: قد قيل إنّه لا شيء عليه في ذلك.

قلت له: فالحقم، والراعبي، والقطا، والقمري، وساق حر، والدبسي، والفاختة، والورداني، والورشان، والطوراني⁽²⁾؟ قال: فهو من أنواع الحمام، فالقول فيها واحد في مثل هذا من الأحكام على من قتلها في الحرم، أو الحلّ حالة إحرامه؛ لعدم فرق ما بينهما في ذلك.

قلت له: فالحجل، والأوزّ، والكركي، والحبارى، وابن الماء⁽³⁾، والدّجاج الحبشي؟ قال: فعسى في هذه أن لا يكون لها إلاّ ما في الحمامة من شاة لا غير؛ لأنّها غاية ما في أنواع 67 س جنس الطّير؛ فلا زيادة عليها إلاّ في⁽⁴⁾ النّعامة، وإلاّ فهو كذلك على رأي من يقول بالمثل. وعلى رأي من يقول بالقيمة؛ فالذي يخرج فيه بالعدل هو الجزاء في ذلك.

قلت له: فالدّجاج، هل له في الحرم أن يأكله أو في إحرامه أم لا؟ قال: قد قيل بالمنع للمحرم من أكله حتّى يعلم أنّه من الأهليّ، وإلاّ فالجزاء عليه في قتله شاة في الوحشيّ، وما كان في الحرم؛ فلابدّ وأن يخرج فيه فيلحقه معنى ذلك.