الجزء 32

الإذخر»⁽¹⁾، ونهى عمّا سوى ذلك. وآخرون يقولون: لا بأس بثمار الشّجر يؤكل، ورميم الشّجر اليابس، وهو قول إن شاء الله.

مسألة: ولا يجوز أن يرعى حشيش الحرم، ولا يعضد شجره، إلاّ ما كان يابسا؛ لقول النّبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها»⁽²⁾، والخليّ هو البيت الصغير من الحشيش وغيره، والتعضّد هو القطع.

مسألة: ومن قطع من الحرم غصنا (خ: عصا) أو مسواكا؛ أطعم مسكينا، وما نبت على غير مائك؛ فلا تقطعه، والاختلاف فيما نبت في مائه.

وفي موضع: وما نبت على ماء حوض ماشيته في الحرم شجر؛ فلا تقطعه. وقيل: يقطعه، ولكن ما نبت على غير مائك فلا تقطع، وبالقول الأوّل نأخذ.

مسألة: ومن غسل الأرز في بيته بمكّة، فنبت منه أو من التّمر يسقط منه في متوضّاه، 91 س فيقعشه؛ فعليه الفداء بما يحكم به الحكمان. وقد اختلفت أحكامهما إذا لم يكن هو الذي زرعه، وأرى في الزّراعة إذا خرج منها سنبلة فقعشها أحد؛ إطعام مسكين.

مسألة: وإذا نبت على متوضّإ القوم، أو مجراهم حشيش مثل الثيل، فحبس الماء؛ فلا يقعشه صاحب المجرى، ويحوّلون المجرى عن ذلك الموضع، فإن قعشه؛ حكم عليه.