الجزء 32

مسألة: وفيمن لزمه شيء من الهدي من قتل الصيد، أو شجر الجزاء، أو من الفداء، أو من حلف بالهدي، هل يتعمد به فقراء أهل عمان من أهل الدعوة؟ فلم نحب⁽¹⁾ أن يتعمد به أحدا، ويفرقه على من حضر من فقراء مكّة أو غيرهم.

وقول غيره: يعرضه على فقراء المسلمين، وفقراء أهل الدعوة، فإن قبلوه؛ فهم أحق به، وإن استغنوا عنه ولم يقبلوه؛ فرّقه على من حضر من الفقراء، كذلك جاء الأثر.

مسألة: قوله تعالى ﴿لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا﴾ [الحج:37]، كان المشركون إذا نحروا البدن عند زمزم؛ أخذوا دماءها فنضحوا بها حول الكعبة، وقالوا: "اللهم تقبل منّا"، فأراد المسلمون فعل ذلك، فنزلت هذه الآية.

مسألة: وقيل: في رجل ساق هديا معه قد فرضه أنه هدي متعة، أو قدره⁽²⁾، فقدم في شوال، في ذي القعدة؛ فإنه لا يزال محرما إلى يوم النحر ثم يرجع. وقيل: ينحره، 130 س ما لم يقدّم في العشر.

مسألة: ومن لزمه دم، فأطعم منه فقيرا، ثم أكل من ذلك الذي أطعمه الفقراء؛ قال بعض: عليه دم. وقال بعض: عليه قيمة ما أكل. قال أبو معاوية: ما أرى عليه أكثر من قيمة ما أكل؛ لأنه قد أعطاه؛ ولأنه مما⁽³⁾ أكله من يد غيره.