الجزء 32

أنّه قيل⁽¹⁾: لا يجزيه. وقيل: يجزيه، ويتصدّق بقدر ما أكل على الفقراء من اللحم، بلحم مثله، إن أمكن ذلك.

قلت له: وأين يفرقه على فقراء مكة، أم فقراء منى، أم حيث شاء، ولو في بلده؟ قال: معي أنّه قيل⁽²⁾ إنه يفرق على الفقراء في الحكم، ويكون في الحرم، ولا يجوز غير ذلك ما كان من الهدي، دون أن يكون في الحرم.

قلت له: فإن لم يمكنه ذلك في الحرم الذي لزمه، أيجوز له أن يفرق على فقراء غير الحرم إذا أمكنه ذلك؟ قال: معي أنه إذا كان من الهدي؛ لم يجزه؛ ومعي أنه يبعث به إلى (انقطع باقي المسألة).

مسألة: ولا يأكل من الهدي إلا هدي المتعة والتطوع، وأما في غير ذلك؛ فلا بأس كل منه، إلا أن يعنيه⁽³⁾ تلف في الطريق قبل أن يصل إلى فقراء الحرم؛ فعليه أن يفرّقه، ويأكل منه إن أراد، حيث عليه بدله.

مسألة: وإذا لزم المحرم إجزاء، فإذا حضره الموت؛ فليوص به، ويكون في ثلث ماله، كان الذي لزمه جزاء، أو متعة.

مسألة: وقيل: مضمون هدي المتعة، وجزاء الصيد والنّذور، ولا يزول الوصية مضمونه.

مسألة: ومن قتل صيدا؛ فعليه الجزاء يبعث به، وهو له ضامن حتى يبلغ، وإن أصابه كسر؛ فليأكله، 132 س فإنّ عليه بدله.