الجزء 32

قلت له: فأي موضع من منى ذبح فيه أجزاه؟ قال: نعم؛ لأنّها على معنى ما في الخبر، كلها منحر، والله أعلم، فينظر في هذا كله، ثم لا يؤخذ بشيء منه إلا ما⁽¹⁾ صحّ عدله.

مسألة: قال الله تعالى: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا 163 س لَكُم﴾ [الحج:36] الآية. قال البيضاوي: جمع⁽²⁾ بدنة، كخشب وخشبة، وأصله الضّم، وقد قرئ به، وإنّما سميت به الإبل؛ لعظم بدنها، مأخوذة من بدن بذاته، ولا يلزم من مشاركة البقر لها في أجزائها عن سبعة؛ بقوله - عليه السلام -: «البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة»⁽³⁾، تناول اسم البدنة لها شرعا، بل الحديث يمنع ذلك. انتهى. وقال صاحب حاشيته: قوله: "بل الحديث يمنع ذلك"، أي: تناولها؛ لأنّ العطب⁽⁴⁾ يقتضي التّغاير. انتهى. وعلى هذا جازت أن تكون عن سبعة بالرّواية لا⁽⁵⁾ بالآية، ولعله على هذا؛ لما جاز أن يشتركها في معنى ما أريد⁽⁶⁾ بهما من ذلك؛ جاز أن يشتركها في التسمية لأجله فيه، والله أعلم.

مسألة عن الشيخ الفقيه صالح بن سعيد الزاملي: في تقليد الهدي ما هو، وكيف صفته وتفسيره، وبما⁽⁷⁾ يؤمر فاعله.