الجزء 32

مسألة من تأليف أهل المغرب: 171 س أمّا ما يضحّى به؛ فلا يجوز إلا ضحيته، إلا من بهيمة الأنعام دون غيرها؛ لأنّه - عليه السلام - «ضحّى بالنّعم»⁽¹⁾، وذكر الإبل والبقر.

قال غيره: وفي المنهج: واختلف العلماء في الأفضل؛ قال بعضهم: الغنم، ثم البقر، ثم الإبل، والضّأن أفضل من المعز.

(رجع) وروي عنه - عليه السلام - «ضحى بكبشين أملحين موجئين»⁽²⁾، لكن اختلف العلماء في الأفضل ما هو؛ ذهب بعض إلى أن الإبل أفضل، ثم البقر، ثم الغنم، أجزى؛ واحتج الفريق الأول بفعله - عليه السلام -، وأنه لا يفعل إلا الأفضل، وبقوله - عليه السلام -: «خير الأضحية الكبش الأقرن، والبيض أفضل من العفر أو السود»⁽³⁾. قال أبو هريرة: البيضاء في الأضحية أفضل من السوداء (خ: سوداوين)، وبقصة الذبيح أيضا، وأنّ الله تعالى فداه بكبش، وسمّاه عظيما، واحتجّ الفريق الثّاني بقوله - عليه السلام - في فضل الرّواح إلى الجمعة: «من راح في السّاعة الأولى فكأنما قرّب بدنة، وفي الثّانية كأنّما قرب بقرة، وفي الثّالثة فكأنما قرب كبشا»⁽⁴⁾، واعتمد