الجزء 32

وقال أبو إسحاق: إنّما سمّيت بدنا؛ لأنها تقلّد وتشعر، وتساق إلى مكة. وقال: سمي الهدي هديا؛ لأنه يساق إلى مكة [وينحر بها]⁽¹⁾، ولم يقلد ولم يشعر. وقوله: "صواف" فهو ما روي عن النبي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «تنحر البدن معقولة يدها اليسرى قائمة على ما بقي من قوائمها»⁽²⁾. وقال بعض أصحابنا: تنحر باركة؛ لئلا تؤذي النّاس بدمها.

مسألة: وسئل الربيع ?: عمّن نحر هديه في اليوم الثّاني، الذي بعد يوم النحر أو الثالث؟ قال: يجزيه.

قيل له: إن نحر هدي صيد، أو هدي كفارة يوم عرفة؟ قال: يجزيه، والسّنة في الإبل؛ النحر، وفي البقر والغنم؛ الذبح، وإن ذبح ما ينحر، أو نحر ما يذبح؛ فقولان. انقضى تأليف أهل المغرب.

مسألة من كتاب الضياء: كان ابن عباس يقول: المنحر بمكة، ولكنها نزّهت عن الدماء، ومنى من مكة. وقيل: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - ساق هديه في حجّة، وعرف به، وقال: «من كان معه هدي، فمحله محل هديه»⁽³⁾، وكان ابن عمر لا يبالي من أي الشّقين أشعرها، وكان إذا أشعر قال: بسم الله، والله أكبر موجئين [إلى القبلة]⁽⁴⁾. وقيل: البقر تقلد وتشعر في أسنمتها. وقيل: إنّ أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -