الجزء 33

الكفارة مخرجا من أن يلزمه الكفارة؛ لأنه يقول: لا وفاء له. فالقول الأول هو أشبه بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجدت /4/ عرض.

مسألة: سألت أبا عبد الله ? عن رجل نفرت عليه دابته، فنذر أن يأخذها وهو يفعل كذا وكذا، فأمكنته منها أن يأخذها فلم يأخذها، وباعها أو وهبها؟ قال: لا بأس عليه؛ لأنه لم يأخذها بفعله.

مسألة: وعن امرأة كان أخوها غائبا فنذرت إن رأت أخاها⁽¹⁾ أن ترعى الغنم شهراً؟ قال: لا ترعى الغنم شهراً، ولتصم شهرا.

ومن غيره: قال: قد قيل: إذا كان النذر في معصية الله؛ فلا وفاء به. واختلف في الكفارة؛ فقال من قال: عليه الكفارة. وقال من قال: لا كفارة عليه، وإذا كان النذر في طاعة الله؛ فلا وفاء به دون أن يفعله.

وإذا كان لا طاعة ولا معصية؛ فقال من قال: عليه الوفاء به، إلا أن يكون معصية⁽²⁾. وقال من قال: إذا لم يكن طاعة ولا معصية؛ فقد قال من قال: عليه الوفاء به إلا أن يكون معصية. وقال من قال: إذا لم يكن طاعة ولا معصية؛ فإن شاء وفّى، وإن شاء كفّر نذره، ولا يفي به. وإذا كانت الرعوة⁽³⁾ لا تخرج فيها المرأة فتعصي فيها الله؛ فلها الخيار، إن شاءت وفّت بذلك، وإن شاءت كفّرت نذرها. وإن كانت تدخل في معصية /5/ بخروجها وتعصي الله فيه؛ فلا وفاء عليها بذلك، وعليها الكفارة. وإن كانت ليس من الطاعة ولا من