الجزء 33

مسألة من كتاب الأشراف: /295/ قال أبو بكر: كان الشافعي يقول: إذا نذرت الصمت في اعتكافه تكلّم ولا كفّارة. وقال أصحاب الرأي: ليس في الاعتكاف صمت. وقال أبو ثور: إذا كان ذلك أسلم له؛ فعل.

وقال أبو بكر: لا يلزمه الصمت؛ لأنّه لا يخلو ما يتكلّم به الإنسان أن يكون حقّا أو باطلا؛ والقول بالحقّ أفضل من السكوت، والقول السيّئ⁽¹⁾ المنهيّ عنه المعتكف أو غيره. وقد روينا عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّه «أمر رجلا نذر أن يقوم في الشمس ولا يتكلّم ولا يستظلّ، ويصوم أن يجلس ويستظلّ ويتكلّم ويتمّ صومه»⁽²⁾.

قال أبو سعيد: معي أنّه يخرج في قول أصحابنا فيمن نذر أن لا يتكلّم يوما؛ أنّه يتكلّم، وليس عليه غير ذلك، ويختلف في كفّارة نذره؛ ففي بعض القول: إنّ عليه كفّارة نذره. وأرجو أنّه في بعض القول: إنّه لا كفّارة عليه؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا وصال صوم، ولا صمت يوم»⁽³⁾؛ فكأنه صمت يوم يخرج بمعنى المعصية؛ لنهي النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويختلف أصحابنا فيمن نذر في معصية؛ ومعي أنّه في أكثر القول: إنّه لا كفّارة على من نذر في معصية ولا وفاء، ويعجبني ذلك.

ومن غيره: وقال من قال من المسلمين: في رجل حلف يمينا أن يعتكف في /296/ موضع لم يقدر أن يصل إليه، فرأى المسلمون عليه أن يتصدّق بقدر