الجزء 04

وبيت آخر:

سميع بصير قادر متكلّم … عليم مريد حيّ باق وأوّل⁽¹⁾

وليس من أسمائه تعالى المتكلّم؛ ولكنّه من صفاته، وكذلك القديم ليس من أسمائه تعالى.

وبعض علماء أصحابنا يتوقّف أن يسمّي الله قديمًا؛ لأنّ القديم الذي يمرّ عليه الزمان الطويل، والله تعالى لا يمرّ عليه الزمان، وبعضهم يساهل بذلك في نظمه.

ومعي أنّه يجوز التساهل بذلك؛ على معنى أنّه أوّل بلا بداية، فاعرف ذلك./78/

فصل: من كتاب لأهل المغرب: في قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى﴾ [النحل:60]، وهو فيما وجدت في كتاب محمّد بن عيسى العماني يقول: هذا عندنا على ما ذكر أنّ الله تعالى أوحى إلى يحيى بن زكرياء ? بخمس كلمات؛ أن يأمر الناس بهن قال: "واضرب لهنّ من كلّ خصلة مثلا"، وقال في حديث فيه طول: «يا بني إسرائيل إيّاكم والشرك؛ فإنّ مثل الشرك كمثل رجل اشترى عبدًا من خالص ماله … » إلى تمام الحديث⁽²⁾؛ فضرب المثل أنّه لم يرض من عبده بذلك، فله المثل الأعلى.

ووجه آخر في قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى﴾ [النحل:60]. إنّ من أسدى إليك يدًا فلم ترض له إلا بالمكافأة؛ فالله الكريم بجوده أشكر وأجزل ثوابًا لمن