الجزء 34

والطين مما قيل فيه /309/ يأكله بالكراهية، وتحريمه لا يبعد لما به من ضرر موجب على رأي لجواز نفي حله، والقول في حنثه به سابع⁽¹⁾ لوجود خبثه، وإن جاز عند الاضطرار فقد يجوز معه ما لا اختلاف في تحريمه حال الاختيار، ولعل الكراهية أكثر ما فيه، والله أعلم، فينظر في ذلك.