الجزء 35

قال غيره: وهذه المسألة في المنهج هي: من ذبح شاة، ولم يقطع الوريدين مع الكربة؛ فلا يأكلها. وقول: إن قطع أحد الوريدين مع الكربة أكلها.

(رجع) مسألة: ومن ذبح وقطع⁽¹⁾ الأوداج، واللحم، وأدخل السكين من تحت الحلقوم، وقطع الأوداج واللحم، فإذا سمى، وأحسن الذبح، وقطع بعض الأوداج؛ فلا بأس بأكلها، وإن بخع؛ لم تؤكل.

قال أبو الحواري ?: إذا أدخل المدية⁽²⁾، ثم رفعها حتى قطع؛ فلا يأكلها، وإن ذبحها، فبخعها، ولم يتعمد لذلك؛ فإنّه يأكلها، وإن تعمد لبخعها؛ لم يأكلها، وإن أدخل [المدية تحت]⁽³⁾ الحلقوم، ثم رفعها، فقطع الأوداج فإن أعاد⁽⁴⁾ السكين، فأجراها على الحلق، ثم تحركت من بعد ذلك؛ فله أن يأكلها.

مسألة عن أبي سعيد من مسألة له طويلة: /7/ قلت له: وما حد الذبح الذي تقع به الذكاة، وبدونه لا تكون ذكاة؟ قال: معي أنّه قد قيل: هو الذبح الذي لا تحيى على مثله الذبيحة في معنى النظر، والاعتبار بعد أن تكون في موضع الذبح؛ فهذا هو الذبح الذي تكون به الذكاة، ولو اختلفت معانيه.

قلت: فهل لذلك صفة تدرك؟ قال: فيما معي أنه قيل: لم يخص بقطع شيء دون شيء إلا على هذا المعنى الذي يخرج في النّظر.