الجزء 35

إلى الذين باع لهم اللحم، فأخبرهم إنه باع لهم ما لا يحل له، وطلب إليهم الحل من ذلك الثمن الذي قد صار إليه من عندهم، قلت: هل يجزيه ذلك عن الرد عليهم؟

فعلى ما وصفت: فلم نحفظ فيها بعينها شيئا في الحل، إلا إنا نحفظ في الربا أن الحل فيه لا يجوز، وليس إلا الرد، وقال الله: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ [الأنعام:121]، وقد أطعمهم ما لا يحل له، والناس لا يحلون ما حرم الله في كتابه، والرد عندنا أوكد، وأنا ملتمس الأثر في هذا الحل، وناظر فيه، والتوفيق بالله.

قلت: وكذلك لو أن رجلاً مما لا يثق به أخبر صاحب الدابة أن ذلك الرجل قد ذكر اسم الله عند الذبح، قلت: هل يجتزي بقوله؟ فعلى ما وصفت: فإذا أخبر صاحب الدابة رجل ثقة به، أن الظالم الذي ذبحها سمعه يذكر اسم الله عليها؛ اجتزى بقوله إن شاء الله، إذا كان يأمنه على قوله ذلك.

قال غيره: معي أنه قيل: إذا كان الذابح ممن تُؤكل ذبيحته /42/ من أهل القبلة، أو أهل الكتاب؛ جازت ذبيحته إلا السارق إذا سمع [ … ]⁽¹⁾ السارق. وأما المكابر أو المتغلب، أو المغتصب أو يأخذه مشاهرا، والأخذ بسبب؛ فإن ذبيجته جائزة ما لم يعلم أنه لم يذكر اسم الله. انقضى الذي من كتاب بيان الشرع.