الجزء 35
الجزء ٣٥ · صفحة ١٧٠ورماحهم، وما كان من حديدهم إذا ذكروا اسم الله عند ذلك. وقد قيل: إن قطعه نصفين؛ أكلهما كليهما، وإن كان الذي يلي العجز أكثر أيضا؛ فكلهما جميعا، وإن كان الذي يلي العنق والرأس أكثر، وهو المقدم؛ فكل ذلك، واترك الباقي. /177/
وقال الشيخ أحمد بن النظر:
وسم على الأوابد(1) وارتكبها … بسيفك أو بذلك الملؤد(2)
فإن تردى بنصفين فكله … جميعا أكل ذي [سغب وجود(3)]
وإن يك أوفر النصفين مما … يلي الأعجاز والكفل الخضيد(4)
فذاك محلل أيضا فكله … ودع قول النواقف للهبيد(5)
فإن رجح المقدم فاجتنب ما … تأخر من مؤخرها الموؤد
(1) كتب في الهامش: الأوابد: بقر الوش، وحمر الوحش التي تصيدها، وتأبدت، أي: توحشت.
(2) كتب في الهامش: الملِد (بالهمز) العود المتثني الرطب.
(3) كتب في الهامش: والوجود: الجوع في كتاب العين.
(4) كتب في الهامش: المخضود: المقطوع.
(5) كتب في الهامش: الهبيد: حب الحنضل.
(6) هذا في ث. وفي الأصل: رححت.
(7) هذا في ث. وفي الأصل: جثا.
(8) هذا في ث. وفي الأصل: بذا.
(9) هذا في ث. وفي الأصل: نبيذ.