الجزء 35

الصلاة في النساء وآية النحل؛ فليس فيهن تحريم، وسبب هذه الآية المحرمة أن عتبان بن مالك /309/ دعا قوما فيهم سعد بن أبي وقاص، فلما سكروا افتخروا، وتناشدوا شعرا، فأنشد سعد شعرا فيه هجاء للأنصار فضربه أنصاري بلحي بعير فشجّه، فشكا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال عمر: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا، فنزلت هذه الآية إلى قوله: ﴿فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾ [المائدة:91]، فقال عمر: انتهينا يا رب.

ومنه: قال (ع: الزمخشري): وقد أكد الله تحريم الخمر والميسر بوجوه من التأكيد: منها: تصدير الكلام بـ: "إنما"؛ لأنها للتأكيد والحصر⁽¹⁾، كأنه قيل ما هما إلا رجس. ومنها أنه قرنهما بعبادة الأصنام، وهي الأنصاب. ومنه قوله - عليه السلام -: «شارب الخمر كعابد الوثن»⁽²⁾. ومنها: أنه جعلهما نفس الرجس. ومنها: أنه جعلها من عمل الشيطان، والشيطان لا يأتي منه إلا الشر الخالص. ومنها: أنه أمر بالاجتناب. ومنها: أنه جعل الاجتناب من الفلاح. ومنها: أنه ذكر ما يحدث منهما من التعادي والتباغض بين أصحاب الخمر والميسر، وما يؤديان إليه من الصدّ عن ذكر الله، وعن المحافظة على أوقات الصلوات. انتهى.

مسألة: ومن غيره: وشارب الخمر كأنما يجرجر في جوفه /310/ نار جهنم، وقد «لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عاصرها ومعتصرها وشاربها وساقيها، وحاملها والمحمولة