الجزء 46

الجواب: فنعم، إذا كانت في يده، وأقرّ بها للمسجد، والله أعلم، وأمَّا إذا كانت في يد غيره، فلا يُقبل قولُه، إلاّ أن يُسلِّمها الَّذي في يده، فيكونُ شاهدا، والله أعلم.

قال غيره: لأنَّه كذلك، ولا نَعلم أنَّ أحدا يقول بغيره، والله أعلم، فينظر في ذلك.

مسألة من جواب الشيخ صالح بن سعيد الزّاملي: وفي وكيل المسجد إذا قيل له: إنَّ في الموضع الفلانِيّ كان نخلة للمسجد، ووَجد في ذلك الموضع جُوشا⁽¹⁾، أو لم يجد جُوشًا⁽²⁾، ووجد فسلة ميِّتة من غير فسلته، ولكن قيل له من العامّة: إنّ هذه الفسلة للمسجد أو هذا الجوش⁽³⁾، أو هذا الموضع، ولم يسمع الوكيلُ الأوَّلُ بنفسه، واطمأنَّ قلبُه إلى ذلك وفسل، يجوز له ذلك أم لا، أَرَأَيْت إن لم يَجُز له ذلك، وقد نسعت⁽⁴⁾ الفسلة أقلابا، ولم يُنكر عليه أحدٌ من النَّاس ذلك، أَتراه سالما على هذه الصِّفة أم لا، وإن كان لا يسَعُه ذلك، كيف خلاصه، وما الّذي يعجبك له؟

الجواب: إنَّا رأينا فيما شاهدناه في أمور المساجد، فرأينا أكثرَ أُمورِها بُنيت على الاطمئنانة، لأنّا رأيناهم يعملون على النسخ، ما لم يعارضهم /350/ أحدٌ، وهي لا يُحكم بها، ولو تمسَّكوا في أمر المساجد بالأحكام؛ لتركوا أكثر