الجزء 47

معي أنّه إذا كان في الأصول، وإنّ ما أحدث في الأصول؛ أعجبني أن يصلح به الأصول إذا كان يصحّ له صلاح في الأصول⁽¹⁾ الذي حدث⁽²⁾ فيه، ويصلح مثل ما فعل، وهذا على قول من يقول: إن أحدث حدثا، أتلف به أصلا؛ كان عليه أن يصلح مثله. وعلى قول من يقول: إنّه لا يلزمه إلاّ القيمة لما أحدث، فإنمّا عليه عندي أن يتخلّص إلى من يستحقّ ذلك على معنى قوله.

وقال في موضع آخر: قال: عندي أنّه إذا كان صلاحا يبقى فيها؛ فأولى عندي أن يصلح به الصّافية.

قلت له: فما أولى به أن يصلح به الصافية، إذا كان صلاحا يبقى فيها، أو يصلح به ماء الصّافية، إذا كان صلاحا فيما يلزمه من الغرامة عند أهل الفلج في ذلك؟ قال: عندي أنّ الماء أولى في قولهم من 45 س الأرض، ويجعل ذلك في صلاح الماء.

قلت له: وكذلك ما لحقه من ثمرة الصّافية، يفعل به كذلك؟ قال: هكذا عندي.

قلت: فإن أبرأه الإمام، هل يبرأ من ذلك؟ قال: لا يبين لي ذلك إلاّ أن يضمن له أن يخلصه من ذلك.

مسألة من جواب الشيخ عبد الله بن مداد: وضمان الصوافي يجعل في صلاحها، وإن عدم صلاحها؛ فرق على الفقراء، وضمان الناس مردود إليهم، والله أعلم.